“岚安”这地方，原来叫做“昂州”。据说，民国政府考试院院长戴传贤曾经从这里路过，天晚，只好歇息一夜。天明时，推窗一看，室外薄雾如纱，没有风声，却有鸟鸣，树影朦胧，一派祥和，仿佛仙界。戴院长欢喜，冲口而出：这地方应叫“岚安”，院长这话是取雾岚不动之意。渐渐，人们就把昂州称为了“岚安”。
在大渡河边行走，谁也不会想到仿佛在白云蓝天下的“岚安”，会是怎么样一个地方，有人可能认为，“岚安”的人们都居住在陡峭山崖的建隙里边。殊不知，离开大渡河谷，往山上走一段路，却是别有洞天。“岚安”这地方四周群山环抱，中间是一块水好地肥的小平川。在这小平川上生活着3000多名自称为“岚安藏族”的村民。“岚安人”自称藏族，说他们跳的“岚安锅庄”本是藏族的舞蹈。当他们跳起“岚安锅庄”时，唱的都是藏语的歌词。但好些跳舞者只能唱，却不知道自己所唱的是什么内容。如果问起，多数人的回答是：老一辈人就这么唱，流传下来的。此外，“岚安人”家里供奉的神龛上，除了有汉族的“天地君亲师”的牌位，还有用藏文书写的“六字真言”等内容。他们中很多人信仰的是藏传佛教，他们能用藏语说出释迦牟尼等佛的佛号、称谓。但是，当人们放眼这块平川上的土木结构的房屋，坐落在山坡上、树阴里以及与丹巴等地十分相似的碉楼时，感受到的却是同藏族文化、汉族文化不一样的另一种文化氛围。此外，“岚安人”还有自己的“地角话”，只是，这种不是汉语也不是藏语的语言正在消失，更多的只是一些零碎的句子。即使是年龄很大的人也不能说清有些句子的真正含义了。“岚安人”喜欢包头帕，穿深蓝色的长衫和他们用羊皮缝成的“褂子”。背负重物，主要是依靠肩膀和额头。女性除了身着同丹巴、鱼通等地女性一样的“花围腰”外，她们的上衣、裤、鞋面都要绣上色彩艳丽的鲜花。这一切又与有关专家所说的“羌俗”有着干丝万缕的关系。“岚安人”究竟是藏族?还是羌人?或者说是别的什么民族，还有待进一步考证。
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