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巴塘古城，源远流长。特殊的地理位置使这里历来便是文人盘踞、商者云集、兵家必争之地。明隆庆至崇祯年间丽江木氏土司的统治，清光绪年间赵尔丰的改土归流，西方传教士兴办的教会和学校，如今都隐匿在了泛黄的书帛和历史长河里，但汉儒、满清、东巴以及西方文明在藏地巴塘的冲击跌宕，锻造出了巴塘文化杂糅与融合的特点，鹦哥嘴石刻群、三省会馆这些历史旧迹无一不在绽放多元文化的独特魅力。文化辐射的磁力以弦子为轴心发散传播，具有开放意识的巴塘人走出了大山，遍布于社会各界。经过老、中、青、少几代人的发掘和传承，巴塘弦子成为中国藏民族歌舞文化中份量最重的部分，具有极高的学术价值和艺术价值，蜚声世界音乐歌舞艺坛。
美丽的自然风光天然铸就，深厚的人文积淀却要厚积薄发。多元文化的根基潜移默化，巴塘人自古便爱国爱家。1936年，贺龙元帅率领的红二方面军路过巴塘，洒下了红色的种子，老百姓为伤员治病、给红军引路、寺庙僧人鼎力相助被传为佳话，直到今天，人们还把贺龙元帅行军走过的山叫红军山。1938年，为传承孙中山先生“天下为公”的革命情怀，巴塘人仿南京中山台式，建成藏区唯一一座中山台。1942年，巴塘男人投工投劳，妇女捐赠首饰，建造了藏区唯一一座抗战纪念塔，呼唤民众驱逐倭寇，抗战到底，收复失地，还我河山。解放前，巴塘人还组建了藏区唯一的棒球队，增强人民体质，不做“东亚病夫”。1950年，人民解放军18军进军西藏，巴塘人民不分男女老少全力支援，“团结包子”因此而得名，两百多名男青年踊跃参军，最小的仅13岁，为和平解放西藏和建设新中国立下了功劳。
影响
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，巴塘以丰富的民族文化名扬藏区，文化凝聚着这座高原小城，浓浓的书卷气让人来了就不想离开。
以弦子为主线的民间艺术引起了文艺界的广泛关注，中国所有含有藏族元素的著名音乐，都吸取了巴塘弦子的养分。2011年，康巴音乐库收入200首巴塘弦子，作为研究藏族民间音乐最完好的活化石留存史册。弦子艺术团长袖北飘山西、胡琴流韵江苏，首次登上国家大剧院，藏戏走出大山受到好评。赵忠祥、胡小流、德喜美朵（巴塘籍）等艺术家纷纷倾情献艺。文化人挥毫写山水，吐气凝佳句，倾洒着深挚的故土情结。一方山水养育了巴塘人，巴塘人又用文化反哺了这方山水，在精神世界里搭建了一条堪与青藏公路媲美的“天路”。
音乐没有国界，民族的就是世界的。巴塘人痴情于弦子，守望着弦子，传扬着弦子。从1958年“拉起弦子上北京”到现在，弦子像一条洁白的哈达，飞越千山万水，人们用美声、民乐、摇滚、爵士、蓝调演绎着它歌风、乐雅、祭颂的人文内涵，感受着遥远的高原江南那些最广阔、最底层生命的悲欢离合，想像着智慧的巴塘人用诗、琴、歌、舞注释的青山绿水。
弦子悠扬舒广袖，麦浪卷涌苹果香。
这片土地，辉映着清雅秀丽的传奇山水，书写着刚柔相济的人性风骨。看尽俗世悲欢，能触动灵魂的，不是生养我们的巴楚河，而是巴塘弦子。万水千山走遍，对这座城市的倾诉依然未尽，所以选择守望。
邮票大小的故土巴塘，她的一切，我全部接纳。
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